ברכת הכהנים - מצווה הכתובה כשירה

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:

דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר

כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם:

יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ:

יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ:

יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם:

וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:

הבה נבאר את הביטויים בברכה:

אָמוֹר לָהֶם - הכהנים מצווים לאמר את הברכה כלשונה.

יְבָרֶכְךָ - יוסיף לך על הקיים.

וְיִשְׁמְרֶךָ - גם את גופך, את העשוי לך ואת ממונך מפגעי הארץ, וגם שמירת הרוח והנשמה בבא.

יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ - הצרוף המדוייק הוא יחידאי במקרא, וצרופים קרובים לו מלמדים שהארת פני ה׳ אל האדם באה באחד משני מצבים: האחד, הזדהות עם סבלו של האדם והישועה שהיא העזרה בפועל שמגיעה עקב כך: הָאִירָה פָנֶיךָ עַל עַבְדֶּךָ הוֹשִׁיעֵנִי בְחַסְדֶּךָ׃ (תהלות לא, יז) והשני, הארת הדרך, הדרכה שתביא להצלחה הנפשית פָּנֶיךָ הָאֵר בְּעַבְדֶּךָ וְלַמְּדֵנִי אֶת חֻקֶּיךָ׃ (תהלות קיט, קלה) שכן התורה היא האור.

רוצה להמשיך לקרוא?

רק המנויים של goder-peretz.com יכולים לקרוא את הפוסט הזה.

הצטרפות לתוכנית מנויים